— настоятель Шмаковского Приамурского (Уссурийского) Свято-Троицкого Николаевского мужского монастыря с 1 января 1897 по октябрь 1924 г., чьими трудами обитель эта считалась одной из лучших в России
Родился 10 января 1867 г. в с. Облучье Васильковской волости Тихвинского уезда Новгородской губернии (Чудовский район Новгородской области) в крестьянской семье. В апреле 1887 г. окончил Лисинское лесное училище в Царскосельском уезде Санкт-Петербургской губернии. С 1887 г. до 13 ноября 1893 г. служил по лесному ведомству — лесничий, лесной кондуктор 2 разряда.
13 ноября 1893 г. первоначально поступил в Валаамский Спасо-Преображенский монастырь (о. Валаам Сердобольского уезда Выборгской губернии., (Сортавальский район Республики Карелия,) как богомолец. А 8 декабря 1894 г. определен в послушники сего монастыря.
Проходил послушание в скиту во имя Всех святых под руководством опытных старцев. Среди скитских насельников в то время были такие подвижники, как иеросхимонах Алексий и иеросхимонах Антипа Валаамский, которые никому не отказывали в приеме и добром совете.
В 1894г. Синод благословил иеромонаха Алексия (Осколкова), согласно его желанию, принять на себя труд основать Шмаковский Свято-Троицкий монастырь в Камчатской епархии.
Указом Святейшего Синода от 10 апреля 1895 г. валаамские послушники Павел Озеров и Вукол Богданов были определены для помощи о. Алексию в Шмаковский Свято-Троицкий Николаевский монастырь.
В связи с отбытием в Камчатскую епархию в августе 1895 г. 10 мая того же года в Валаамском монастыре послушник Павел принял монашество с именем Сергий в честь св. прп. Сергия Валаамского. А сопровождавший его послушник Вукол Богданов принял монашество с именем Герман. 22 мая архиепископ Финляндский и Выборгский Антоний (Вадковский) рукоположил о. Германа с сан иеродиакона. А 28 мая он же рукоположил о. Сергия в сан иеромонаха.
Прибыли в Камчатскую епархию 25 ноября 1895 г. Обитель находилась в Приморском крае недалеко от с. Шмаковка по дороге в пос. Горные Ключи.
По прибытии на место в Шмаковский Приамурский (Уссурийский) Свято-Троицкий Николаевский мужской монастырь (пос. Горные Ключи Южно-Уссурийского края (Кировский район Приморского края), отцы в тот же день впали в крайнее уныние и попытались взять благословение на отъезд обратно. И только изумительное смирение, мудрость и духовный опыт игумена Алексия помогли ему убедить этих молодых подвижников остаться.
Определением Св. Синода от 15 ноября 1896 г. иеромонах Сергий (Озеров) был назначен
настоятелем Свято-Троицкого Николаевского монастыря в звании строителя. После отъезда о. Алексия (Осколкова) на Афон, со 2 января 1897 г., будучи в сане иеромонаха, о. Сергий (Озеров) вступил в управление монастырем.
Нелегко пришлось молодому, малоопытному настоятелю в суровой Приморской тайге.
Только Валаамское воспитание, строгое и беспрекословное послушание, вера в помощь Божью помогали ему. Настоятельский и духовный опыт отец Сергий приобрел на практике.
За свои труды о. Сергий был награжден Священным Синодом 16 февраля 1897 г. набедренником; 3 апреля 1899 г. наперстным крестом.
Когда обитель более-менее устроилась, в 1900 г. он отправился в поездку в Европейскую часть России. Он обращался за советом к валаамским старцам. Известно, что он имел встречу со св. праведн. Иоанном Кронштадтским, получил от него в подарок икону священномученика Исидора Юрьевского. Эта поездка духовно укрепила о. Сергия в настоятельских и монашеских трудах.
8 (по другим сведениям –18) апреля 1903 г. о. Сергий был возведен в сан игумена с награждением его палицей.
С 1908г. о. Сергий был председателем Уссурийского братства Пресвятой Богородицы. С того же 1908г. он также являлся благочинным женской Южно-Уссурийской Богородице-Рождественской обители.
В годы своего настоятельства о. Сергий воспитал многочисленное братство, сплоченное любовью ко Христу и друг к другу. В монастыре были построены храмы: храм в честь свт. Иннокентия Иркутского, часовня в честь Казанской иконы Божией Матери, братские келлии, библиотека, больница, хлебопекарня, мастерские, дом для рабочих, гостиницы, школа, дом для богомольцев из ближайших селений, скотный двор, сад и огород, пасека и др.
При монастыре была также книжная лавочка и богатейшая духовная библиотека, В стенах монастыря были выпущены многие издания, прежде всего, это «Заветы инокам» — избранные поучения святых отцов о монашеской жизни. Они издавались отдельными выпусками. Подбором материалов для них занимался игумен Сергий. Он собирал и переписывал в отдельную тетрадь святоотеческие наставления.
Под руководством игумена Сергия в обители с самого начала ее деятельности главное внимание уделялось духовному развитию братии.
В преддверии революционного 1917 г. о. Сергий стяжал признание опытного духовного наставника. Во «Владивостокских епархиальных ведомостях» сохранились сведения о том, что в 1914 г. группа почитателей о. Сергия подарила ему золотой наперсный крест от имени духовенства и паствы Владивостокской епархии.
Из обращенных к о. Сергию благодарственных слов: «Наблюдается странное, но глубоко характерное и знаменательное явление: старинные благоустроенные обители обращаются к вам, в юную, не насчитывающую и двадцати лет своего существования обитель, за советом по тем или иным вопросам монастырского общежития… Вы… уже являетесь старцем, в специальном значении этого слова, не только для вашей братии, не только для многочисленных ваших духовных почитателей и особенно духовных детей из среды духовенства, и мирских людей здешнего края, но даже для иночествующих разных монастырей России и отчасти Европейской России».
В этот период о. Сергий за распространение книг Синодального издания был награжден Священным Синодом 9 января 1909 г. Библией, а в 1911 г. орденом Св. Анны II степени.
В 1916 году о. Сергий был рукоположен в сан архимандрита.
Под руководством архимандрита Сергия, монастырь достиг таких высот, что к 1917 г. претендовал уже на статус Лавры. Отцы Сергий и Герман так поставили дело устройства обители, что она стала знаменитой не только в Сибири, но и по всей России. Обитель стали называть Новым Валаамом.
Разорению монастырь впервые подвергся в июле-августе 1918 г. После этого большинство братии покинули монастырь, опасаясь беззаконной расправы.
После ухода красных в сентябре того же 1918 г. игумен Сергий с братией возвратились в монастырь и начали восстанавливать обитель. Однако после окончательного утверждения в Приморье Советской власти дни монастыря были сочтены.
В 1922 г. архимандрит Сергий оказался под следствием и был судим по обвинению в «оказании в 1920–1922 гг. материальной помощи белогвардейцам и интервентам».
В октябре 1924 г. обитель была объявлена закрытой под предлогом перевода туда сельскохозтехникума. Настоятель о. Сергий с большинством братии приняли решение обитель покинуть.
После ухода из закрытой Уссурийской обители архимандрит Сергий до 1928 г. служил в Иркутском Вознесенском монастыре, где собралась и часть «шмаковской» братии. В рассеянии братия обители продолжали общение с архимандритом Сергием, ставшим для них истинным аввой духовным отцом.
Однако о. Сергия и его старейшего сподвижника Германа влекло на Валаам. Надеясь на содействие митрополита Сергия (Страгородского), архимандрит Сергий приезжал в Москву, но вернуться на Валаам не смог. Обосновался в Ростове Ярославской губернии, где служил в Ростовском Богоявленском Авраамиевом монастыре.
А когда 2 августа 1929 г. монастырские храмы были закрыты, о. Сергий перешел на службу в приходском Успенском соборе Ростовского Кремля. Об этом он написал игумену Николаю (Куликову): «Давно ожидавшееся с нами, наконец, свершилось. 2-го августа храмы были закрыты, и с этого числа мы временно числимся в приходе Успенского городского собора. Поместились там временно в соборной сторожке и подыскиваем себе квартиру. Приняли нас в соборе очень радушно, но потом, ввиду партийности, начались между нами и приходскими советами разногласия и получились некоторые недоразумения. Хотя есть надежда, что Бог все устроит во благо, и интриги улягутся, но все же живется не совсем покойно, и иногда приходят помыслы об искании другого места. Усердно просим Ваших святых молитв о нас, грешных».
В Ростове о. Сергия посетили его ближайшие сподвижники и ученики: игумены Герман и Пантелеимон, иеромонах Павел, иеродиакон Маврикий (впоследствии архимандрит, благочинный Троице-Сергиевой Лавры).
Митрополит Сергий (Страгородский) вызывал архимандрита Сергия в Москву для назначения на архиерейскую кафедру, но о. Сергий отклонил это предложение и назвал другого кандидата — бывшего духовника Уссурийских иноков игумена Пантелеимона, который и был хиротонисан, после чего вскоре сгинул в тюрьме.
О. Сергий очень скорбел о безвременной кончине своего друга, почитал владыку как священномученика, принявшего страдальческий крест вместо него.
7 сентября 1929 г. о. Сергий (Озеров) был арестован в числе 37 священнослужителей и мирян Ярославской и Костромской областей как «участник контрреволюционной группы «ИПЦ», возглавлявшейся архиепископом Варлаамом (Ряшенцевым)» в связи с «делом» епископа Димитрия (Любимова) по делу Ивановского филиала «Истинно Православной Церкви».
Во время предварительного заключения содержался в Арестном доме при Ивановском ПП ОГПУ.
3 января 1930 года Особым Совещанием при Коллегии ОГПУ СССР (архив УФСБ по Ярославской обл. Д.С-9031.) в рамках группового дела «духовенства Ивановской Промышленной области, 1930 г.» осужден по ст.58–10,58–11 УК РСФСР и приговорен к ссылке на 3 года в Северный край как «участник Ивановского филиала контрреволюционной организации «ИПЦ» за «контрреволюционная деятельность и антисоветскую агитацию», а именно, за распространение переписки ссыльных епископов Ярославской епархии Вениамина (Воскресенского), епископа Романовского и Серафима (Самойловича), епископа Угличского.
После вынесения приговора был этапирован в Котласский ИТЛ (Архангельская обл.), где работал на лесозаготовках. В Котласе его материально поддерживали иеромонах Косьма (Балябо) и иеродиакон Онисим (Слинько). Весной 1930 г. архимандрит Сергий был переведен в Архангельск.
8 мая 1930 г. в ПКК к Е.П. Пешковой с просьбой об облегчении участи о. Сергия обратился верующий приходской общины Ростова Павел Федорович Балабин. 12 июня 1930 г. Павел Федорович Балабин снова обратился в ПКК с просьбой о помощи о. Сергию.
В 1932 (по другим сведениям — в 1931) г. архимандрит Сергий был освобожден из лагеря с последующей высылкой на 3 года и отправлен на поселение в г. Юрьев-Польский Владимирской области. Там он не служил, только один раз участвовал в Пасхальном богослужении вместе с викарным епископом Юрьевским Хрисогоном (Ивановским), местными и ссыльными священнослужителями.
Жил напротив монастыря за собором, в небольшом домике на тихой улочке. Тесная комнатка напоминала монашескую келью. Он жил в большой бедности, лишившись права на продовольственную карточку. Питался скудно. Ему помогали посылки из Иркутска и других мест.
Но и из этих источников он старался уделить нуждающимся — приезжим и приходящим, гостеприимно угощая их тем, что присылали, а чаще — свежим салатом с грядки, сухариками и чаем, заваренным мятой, радушно приготовленным Софией Александровной Шаровой, которая самоотверженно служила отцу Сергию во все годы гонений. Она последовала за ним из Владивостока и опекала уже больного в старости до самого ареста. Перед угощением и после него в доме о. Сергия всегда звучала неспешная молитва.
О. Сергий создал нелегальное монашеское братство, тайно постригал, организовал нелегальную кассу, в которую отчислялись взносы из братских кружек.
О. Сергий любил братию Уссурийской Свято-Троицкой обители, оставаясь их духовным отцом, а также наставлял и сестер Рождество-Богородицкой обители, бедствующих в изгнании. По его благословению послушница Ольга Слепцова приняла в 1926 г. монашеский постриг с именем Сергия.
В январе 1937г. в г. Юрьев-Польский приезжал близкий друг архимандрита — 
архимандрит Герман (Богданов) для пострижения в схиму. В архиве Трубачевых сохранилась фотография, на которой можно видеть их при этой последней встрече.
В 1937 г. органами НКВД было создано групповое дело «антисоветской группы монашества и церковников, контрреволюционного «братства» послушников бывшего Уссурийского монастыря. Всего по делу было арестовано не менее 18 человек.
О. Сергий был арестован в Юрьеве-Польском 8 марта 1937 г. Александровским РО НКВД и заключен в Ивановскую тюрьму НКВД. Вместе с ним были арестованы 18 верующих храма св. прп. Сергия в с. Махра, среди которых были верный ученик и духовный сын архимандрита Сергия — диакон Онисим (Слинько), а также духовно окормлявшийся у о. Сергия Федор Долматов.
Архимандрита Сергия обвинили в том, что он «…возглавил нелегальное антисоветское братство церковников. Проводил активную контрреволюционную деятельность среди рабочих, создавал группы по сельским приходам, во главе которых ставил монашество иосифлянского толка. Оказывал материальную помощь монашеству, осужденному за контрреволюционную деятельность, собирая взносы из «братских кружек». Проводил тайные постриги в монашество…». А также в том, что в 1935 г. имел у себя дома встречу с епископом Афанасием (Сахаровым). Эту встречу довольно подробно описывала на допросе монахиня Магдалина.
9 сентября 1937 г. Тройкой при УНКВД СССР Ивановской Промышленной области согласно ст.58–10, 58–11 УК РСФСР о. Сергий (Озеров) был приговорен к высшей мере наказания — расстрелу (Архив УФСБ по Ивановской обл. Д.9974-П.) и расстрелян без промедлений – в день выкусения приговора. (по другим данным расстрелян в г. Александрове) В тот же день был расстрелян и его сподвижник и келейник игумен Павел (Балябин).
Реабилитирован архимандрит Сергий (Озеров) был дважды и оба раза Прокуратурой Ивановской области.
Сначала 27 апреля 1989 г. по обвинениям 1937 г., а 22 апреля 1993 г. и по обвинениям года 1930-го. Оказалось – чистая душа…
Источники:
- Дамаскин (Орловский), иером. Мученики, исповедники и подвижники благочестия Российской Православной Церкви ХХ столетия: Жизнеописания и материалы к ним. Тверь, 1996. Кн.2. С.422.
- Синодик священнослужителей и мирян Ярославской епархии, пострадавших в годы гонений. Романов-Борисоглебск (г.Тутаев): Изд-во «Соборъ», 2003. С.58.
- Владивостокско-Приморская епархия. Свято-Троицкий Николаевский мужской монастырь.
- Древо. Свободная Православная Энциклопедия. Игумен Сергий Озеров.
- Осипова И.И. «Сквозь огнь мучений и воды слез…»: Гонения на Истинно-Православную Церковь: По материалам следственных и лагерных дел заключенных. М.: Серебряные нити, 1998. С.257.
- Шкаровский М.В. Иосифлянство: течение в Русской Православной Церкви. СПб.: НИЦ «Мемориал», 1999. С.351.
- Свято-Троицкий Стефано-Махрищский ставропигиальный женский монастырь. 09.09.2019. Отсвет Света Невечернего. Памяти архимандрита Сергия Озерова.
- Подвиг веры. Новомученики и исповедники Александровской епархии. Книга памяти. Архимандрит Сергий Озеров Павел Георгиевич.
- Все мы Христовы. Священнослужители и миряне земли Ярославской, пострадавшие в годы гонений за веру православную. 1918–1953. Краткие биографические сведения. Часть первая. А — Л. Ярославль, 2012. 588с. С.520–523.
- Комиссия по канонизации святых Владимирской епархии. Сергий Озеров Павел Георгиевич, архимандрит.
- Юрьев-Польский — путешествие в прошлое.
- Заклейменные властью. Анкеты, письма, заявления в ПКК, ВЦИК, ВЧК-ОГПУ-НКВД. Ходатайства за политзаключенных.
Использованы материалы:
- Архива Ново-Валаамского монастыря в Финляндии. Еа: 57а. Д.54. Об определении в послушники сего монастыря отставного лесного кондуктора Павла Озерова. 1894–1897.;
- РГИА ДВ. Ф.244. Оп.1. Д.243. ЛЛ.13об.,14,14об.,15. Клировая ведомость Уссурийского Свято-Троицкого Николаевского монастыря за 1911 год;
- Архива УФСБ по Ярославской обл. Д.С-9031.
- Архива УФСБ по Ивановской обл. Д.9974.
Материал собран и подготовлен Факультетом ИПМ ПСТГУ
Архимандрит Сергий (Озеров) на сайте Энциклопедии Приморья
Первый монастырь
